Введение в Аюрведу

Введение в Аюрведу — Ведическую науки о здоровье, долголетии и счастье

Аюрведа – это старейшая из сохранившихся полноценных медицинских систем в мире. Это – целостная система сохранения здоровья, основанная на гармонии человека с Природой. Упоминания об Аюрведе есть в Ведах – в древнейших письменных текстах человеческой цивилизации. Искусство Аюрведы распростра­нилось по всему миру в 6 веке до н.э. из Индии в Тибет, Китай, Монголию, Корею и Шри-Ланку (Цейлон), благодаря поездкам монахов в эти земли. Хотя не много знаний Аюрведы сохранилось в первоначальном виде, но её продолжение можно увидеть в системах здоровья, возникших за неё.

Аюрведа даёт знание о целостном образе жизни. Речь идёт не только о лечении болезней; Аюрведа предупреждает болезни и укрепляет здоровье, долголетие и жизненные силы.

Цель Аюрведы – это достижение у человека состояние здоровья как гармонии — целостности и равновесия.

В Ведической традиции есть четыре основных цели человеческой жизни:-
1) Дхарма [выполнение духовных и религиозных обязанностей];
2) Артха [приобретение материальных благ];
3) Кама [удовлетворение желаний];
4) Мокша [достижения Просветления – окончательного Освобождения].

Аюрведа описывает «здоровье» как состояние, в котором мы можем успешно достичь всех четырёх этих целей. Здоровье – это состояние общей гармонии — целостности и равновесия — между телом, разумом, восприятием и духом. Современные медицинские системы концентрирует своё внимание только на физическом теле (физиологии), но пренебрегают разумом, чувствами («душой») и сознанием (Духом). Но любые нарушения на этих уровнях тоже должны быть признаны болезнями. Поэтому Аюрведа лечит человека и причины болезни, а не только симптомы или проявленные последствия болезни.

Аюрведа в основном состоит из 8 ветвей (разделов):-
1) Kaya Chikitsa [внутренняя медицина];
2) Shalya Tantra [хирургия];
3) Shalakya Tantra [медицина уха/горла/носа и офтальмология];
4) Agada Tantra [токсикология];
5) Bhuta Vidya [психиатрия];
6) Kaumar Bhriya [педиатрия];
7) Rasayan [наука об омоложении];
8) Vajikaran [наука о афродизиаках].

Все виды лечения в Аюрведе – двух типов:-
1) Shamana Chikitsa [подавляющие/паллиативные терапии];
2) Shodhana Chikitsa [очистительные терапии / Панчакарма].

Принципы Аюрведы

Аюрведа – это целостная исцеляющая наука.

Её название состоит из двух слов: ‘Ayu’ и ‘Veda’.
‘Ayu’ означает «жизнь», а ‘Veda’ означает «знание/наука».
Таким образом, дословное значение слова ‘AyurVeda’ – это “наука жизни”.

Цель Аюрведы

Чтобы предотвращать болезни: 1) излечивайте слабости/недомогания, 2) укрепляйте здоровье и 3) сохраняйте жизнь.

Это можно сделать двумя путями:

1. сохранение здоровья и продление жизни [‘Swasthyas swasthya rakshanam’];

2. устранение болезней и дисфункции тела и восприятия [‘Aturasya vikar prashamanamcha’].

Нужно знать принципы Аюрведы, чтобы определить конституцию тела, диагностировать болезнь, лечить человека и укреплять здоровье.

Принципы Аюрведы дают знания о таких важнейших понятиях как:

1. Панча-МахаБхута [5 Первоэлементов];
2. Три-Доша [3 БиоЭнергии / начала жизни / первичных жизненных силы];
3. Сапта-Дхату [7 основных тканей тела];
4. Три-Мала [3 типа выделений];
5. Трайодаша-Шрота [13 каналов тела];
6. Трайодаша-Агни [13 Анги / огней метаболизма].

‘

1. Панча-МахаБхута [5 Первоэлементов]

Аюрведа говорит, что всё в этой Вселенной, включая человеческое тело, состоит из пяти Первоэлементов (Стихий) – фундаментальных элементов материи:
1) Акаша [Пространство];
2) Вайю [Воздух];
3) Агни [Огнь];
4) Джала [Вода];
5) Притхиви [Земля].

Эти пять Первоэлементов – это основные составляющие всего, что есть на Земле.

В человеческом организме Акаша [Пространство] присутствует, где есть пустые, полые области (ноздри, рот, уши, горло, легкие, желудок).

Вайу [Воздух] обеспечивает движение, в частности в суставах, в желудочно-кишечной системе и в сердце.

Агни [Огонь] присутствует во всей метаболической активности.

Джала [Вода] находится во всех жидкостях организма, таких как плазма, кровь, лимфа, слюна и так далее.

Притхиви [Земля] представлена в твердых и тяжелых частях тела, таких как жир, мышцы, кожа, кости, ногти и подобных.

2. Три-Доша (3 Доши)

Пять МахаБхут [Первоэлементов] комбинируются, чтобы сформировать три первичных жизненных качества (три вида «биологической энергии»).

Аюрведа эти три силы называет ‘Доша‘.

Поскольку их существует три, то они называются ‘Три-Доша‘ [‘Три’ значит «3»]; а именно: ‘Вата‘, ‘Питта‘ и ‘Капха‘.

Как любой объект во Вселенной, каждая из трёх Дош тоже состоит из пяти МахаБхут [Первоэлементов].

Однако, в каждой из трёх Дош ест преобладание одного или двух МахаБхут в таких комбинациях:
1) Вата-Доша (Вайю [Воздух] + Акаша [Пространство])
2) Питта-Доша (Агни [Огонь] + Джала [Вода])
3) Капха-Доша (Джала [Вода] + Притхви [Земля])

Аюрведа говорит, что болезнь – это закономерный результат жизни без гармонии (соответствия) с конституцией человека (Пракрити — врождённой природой).

Пракрити [природа, конституция] человека – это врожденный показатель сочетаний («комбинаций», «равновесий») энергий в теле (физиологии), восприятии и разуме человека.

Пракрити описывает — каков человек на самом фундаментальном уровне. Этот уникальное соотношение («баланс») качеств и «энергий» как «конституция человека» определяет всё в нём — от структуры костей до предрасположения к определенным проблемам со здоровьем.

Фактически, врождённая природа (конституция) человека определяет то, к чему он естественно влечётся и стремится, так же как то, что отталкивает и ослабляет его. Она показывает то, что находится в гармонии с природой человека, так как и то, что может привести человека от гармонии (целостности, «баланса») к слабостям и болезням.

Поскольку все люди обладают различными Пракрити (врождёнными равновесиями качеств / «энергий»), то Аюрведа показывает, что путь к оптимальному здоровью различен для каждого человека в зависимости от его Пракрити.

Наука понимания Пракрити — врожденной конституции (природы) — людей называется наука ‘ТриДоша‘ [о трёх Дошах].

ТриДоша как система знаний определяет и применяет три фундаментальных качества («принципа»/«энергии»), которые управляют функцией тела каждого человека на физическом и эмоциональном уровне. Эти три энергии называются Вата-Доша, Питта-Доша и Капха-Доша.

Каждый человек обладает уникальным соотношением (балансом) этих качест («энергий»). Например, у некоторых людей будет преобладающей одна из Дош, в то время как у других будет смешение двух или трёх.

Вата-Доша

Вата-Доша сформирована из Первоэлементов Вайю [Воздуха] и Акаши [Пространства]. Это означает, что эта Доша обладает качествами, которые подобными этим Первоэлементам. Вата-Доша очень похожа на «Ветер»: она лёгкая, прохладная, сухая и подвижная. Люди с Вата-природой испытывают преобладание в теле этих качеств. Их тела обладют тенденцией быть лёгкими, у них тонкие кости, а кожа и волосы сухие. Они много двигаются и говорят быстро. Когда у них Вата-Доша выходит из баланса, то они могут сильно похудеть, склонны к запорам и слабости иммунной и нервной систем, их беспокоит холод.

Эти качества Вата-Доши также отражены в их личности. Люди с Вата-природой имеют тенденцию быть много говорить, быть увлечёнными, творческими, гибкими и подвижными. В тоже же время, при нарушении баланса, они могут легко стать запутанными, сбитыми с толку, подавленными, иметь трудности со сосредоточением и принятием решений и со сном. Это становится более очевидным, когда они находятся под влиянием стрессов и умственных напряжений. С эмоциональной точки зрения их тоже беспокоит холод: такие холодные эмоции как беспокойство, страх и беспокойство.

Чтобы привести в баланс (равновесие) Вата-Дошу, есть специальные методы, которые усиливают противоположные Вате качества теплоты, тяжести (питания), влажности и стабильности. В питании выражено в рекомендациях по употреблению приготовленных зерновых, таких как рис, и приготовленных овощей, а также тёплого молока со специями. Острые растения, как имбирь, которые увеличивают внутреннее тепло, и питательные растения, как Ашвагандха, тоже приводят Вата-Дошу в баланс. Подходы Аюрведы включают в себя не только растения (травы, корни, плоды, цветы, листья) и питание, но также и цветотерапию, ароматерапию, Панчакарму [детоксификацию, очищение], йогу для тела и медитацию.

Питта-Доша

Питта-Доша состоит из Первоэлементов Агни [Огня] и Джалы [Воды]. Агни преобладает в ней, поэтому люди с Питта-природой обладают многими качествам Огня в себе. У Питты склонности к горячему, острому и проникающему. Она также в некоторой степени изменчива и масляниста. Масляная природа Питта-Доши связана со её вторичным Первоэлементом Воды. Люди с природой Питта выражают эти качества: у них есть тенденции чувствовать тепло, их кожа несколько маслянистая, острые проникающие глаза и острые резкие качества в теле и поведении. У них обычно умеренный вес и хорошая мускулатура. Когда Питта-Доша выходит из баланса, то у них появляется тенденция к диарее, инфекциям, сыпи кожи, проблемам/болезням печени, селезёнки и крови.

Эти качества Питта-Доши также отражены в их личности. Люди с типом Питта склонны быть сосредоточенными (сфокусированными), конкурентными, активными, работоспособными, храбрыми, энергичными, понимающими. Они любят решать проблемы, и в стрессовых ситуациях они не теряют самообладания и укрепляют своё положение. Они могут однако стать чрезмерно напряжёнными, настойчивыми, говорить слишком острым языком. У них много больших друзей, но много опасных врагов. С эмоциональной точки зрения их тоже беспокоит огонь (горячие эмоции): гнев, раздражение, злость, негодование, ревность.

Чтобы привести в баланс (равновесие) Питта-Дошу, в Аюрведе есть программы, чтобы усилить противоположные Питте качества прохлады, тяжести, напитывания и сухости. Охлаждающие специи, как, например, фенхель (сладкий укроп), рекомендуются им в еде с такими продуктами, типа сырые овощи (кроме помидоров), приготовленный рис и пшеница, а также большинство бобых (чечевица и подобные). Сладкие растения, как Шатавари, используются, чтобы напитывать тело, в то время как горькие растения, как корень одуванчика, умеряет Огонь. Клинический специалист в Аюрведе соединяет для этого различные методы, которые не только включают пищевые продукты, растения и специи, но также и ароматы (запахи), цвета, Панчакарму [детоксификацию, очищение], массаж, йогу для тела и медитацию.

Капха-Доша

В Капха-Доше преобладают Первоэлементы Джалы [Воды] и Притхиви [Земли]. Подобно этим элементам Капха обладает тенденцией быть прохладной, сырой (влажной), устойчивой (стабильной, неподвижной) и тяжелой. В теле Капха-человека эти качества проявляются как плотное крупное тело, тяжелые крупные кости, блестящая мягкая кожа, низкий метаболизм, большая коренастая фигура. Кроме того, люди с Капха-природой склонны чувствовать себя прохладно. Когда теряется баланс (равновести), то люди с Капха-природой склонны к быстрому набору веса и к слабости в лёгких и пазух, где у них накапливается слизь. Крмое того, люди природы Капха наиболее склонны к неинсулиновому диабету общей формы.

Первоэлементы Воды и Земли также отражаются в личности людей с преобладанием Капха-Доши. Тяжелая и стабильная Капха-природа проявляется в стабильной природе личности, которая не склонна к быстрым изменениям. Люди с природой Капхи могут очень хорошо выдерживать стресс и напряжение, часто даже не замечая его. Они не любят изменения и перемены, консервативны и предпочитают всё оставлять так, как есть. Люди с Капха-природой очень любят комфорт и покой; это вызвано мягкой и водянистой природой Капха-Доши. Однако, слишком большой комфорт и спокойствие может привести у них к нехватке побуждения (движущих сил), к пассивности и к инертности. Когда Капха-Доша выходит из баланса, то результатом становится тяжелые и неподвижные эмоции: депрессии, вялость, апатия и так далее.

Чтобы привести в баланс (равновесие) Капха-природу, рекомендуется усиливать противоположные Капхе качества лёгкости, сухости и теплоты. Эти качества собраны в пищевых и растительных методах Аюрведы, а также в ароматерапии, цветотерапии, Панчакарме [детоксификации, очищении], йоге для тела и медитации. Зерновые, типа киноа (марь, лебеда) и амарант (щирица), тоже рекомендуются, а также горячие и острые специи, такие как кайеннский перец. Кроме того, предписывают много овощей, немного орехов и немного молочных продуктов. Очищающие растения/травы, такие как Гуггул, и острые растения/специи, такие как гвоздика, тоже приводят в баланс Капха-Дошу.

Взаимодействие трёх Дош

Важно помнить, что каждый человек – это всегда комбинация энергий всех трёх Дош. На самом фундаментальном уровне понимания функционирования Питта – это метаболизм тела, Капха – это структура тела, а Вата – это все виды движения в теле, которые приносят активность и жизнь в творение. Без любой из трёх энергий просто не возможно существовать.

Согласно Аюрведе, Пракрити [конституция] каждого человека определена при его зачатии. Эта конституция/природа – это врожденное соотношение (баланс) трёх Дош.

Конституция определяет основу типа тела и типа личности человека. В то время как другие факторы влияют на формирование и тела и индивидуальности, конституция даёт предрасположенности и склонности (современная медицина называет это генетикой человека). Распространённое заблуждение в контексте Аюрведы – это то, что все люди делятся на три группы согласно трём типам (Дошам). В действительности, существуют бесконечные комбинации и сочетания этих трёх Дош – трёх основных энергий в каждом человеке; каждый человек уникален. Поэтому первая цель врача Аюрведы состоит в том, чтобы понять природу/конституцию человека. Это сообщит практикующему врачу, кого он лечит.

Врач Аюрведы должен понять болезнь или природу дисбаланса. Патология в Аюрведе понимается согласно дисбалансам Дош и дисбалансам качеств в теле. Врач оценивает состояния Дош, Дхату [тканей], Упадхату [вторичных тканей], Шрот [каналов] и Мал [выделений] тела. Общая жизненная сила тела – это важный фактор в будущем лечении, и поэтому тоже должны быть исследована и оценена. Такое понятие как ‘Оджас‘ применяется для определения жизненной силы тела; это – та сила, которая даёт телу способность переносить напряжение, стрессы, внешние проблемы.

В то время как анализ патологии важен, чтобы понять, каковы природа болезни, одинаково важна и этиология. Этиология в Аюрведе – это изучение и анализ образа жизни человека, его привычек и окружающий условий/среды, в которых он живёт и которые могут вывести Доши из баланса (равновесия).

Например, образ жизни в быстром темпе, с постоянными изменениями в работе или отношениях, с путешествиями, с быстрым питанием («фастфуд»), сухой, твердой пищей, вероятно, вызовет ухудшение («дисбаланс») Вата-Доши. Или интенсивный, сильно сконцентрированный образ жизни в постоянной конкуренции/борьбе с острой, пряной, горячий пищей, вероятно, ухудшит равновесие Питта-Доши. Капха-Доша ухудшается от сидячего или неподвижного образа жизни и питания тяжёлой, сырой пищей, типа холодных молочных продуктов (молока, особенно мороженного) и так далее.

3. Сапта-Дхату (7 тканей тела)

В то время как Доши – это причины болезни, то Дхату, Упадхату и Шроты – это места (локализации) болезни.

Дхату – это ткани.
Упадхату – это вспомогательные вторичные ткани.
Шроты – это система каналов тела.

Существует семь тканей — Сапта-Дхату:
1) плазма,
2) кровь,
3) мышцы,
4) жир,
5) кости,
6) костный/спинной мозг, и
7) репродуктивная ткань.

В отличие от западной медицины, которая понимает каждую ткань отдельно, Аюрведа рассматривает каждую ткань зависящей от предшествующих ей тканей, которые обеспечивают ей питание и здоровье. Следовательно, если не будет исправлена проблема в одной ткани, то будет последствия в здоровье последующих тканей.

Патология в Аюрведе может быть частично выражена в таком смысле, что какая-то Доша затрагивает какую-то Дхату.

Когда Вата-доша входит в некую Дхату, то Дхату становится легче, более сухой и чрезмерно подвижной.
Когда Питта-Доша входит, то становится горячей.
А когда Капха-Доша входит, то становится более тяжёлой, более влажной и более неподвижной.

Например, в мышцах Вата-дисбаланс даёт истощение и атрофию, Питта-нарушение вызывает инфекцию и воспаление, а Капха-патология вызывает чрезмерный рост мышечной массы и закрепощение.

4. Три-Мала

Аюрведа знает, что при метаболических процессах в теле получаются «отходы» — выделения), и их нужно должным образом выводить, чтобы поддерживать оптимальное здоровье. Ненужные (выводимые из организма) выделения называют Малы. Проблемы при их выведении – это ещё одна возможная причина для болезни.

5. Трайодаша-Шрота (13 каналов тела)

Трайодаша-Шрота – это система каналов, подобная другим системам человеческого тела. Основные шроты соответствуют 1) дыхательной системе, 2) пищеварительной системе, 3) репродуктивной системе, 4) сердечно-сосудистой системе, 5) мочевой системе и 6) водной системе метаболизма. Это – дополнительные места болезни, где Доши могут выйти из баланса.

6. Трайодаша-Агни (13 Анги)

‘Агни’ означает «Огонь». Согласно Аюрведе существовает 13 типов Агни в теле, которые выполняют различные метаболические виды деятельности. Агни как средства трансформации можно сравнить с различными типами ферментов, отвечающих за переваривание и определённый тип метаболической активности.

«Все эти факторы Аюрведы должны функционировать в надлежащем баланс для хорошего здоровья.»

Shortlink for this post:
https://ap.jyotisha.net/?p=503